解释 : 人生而静，天之 性也；感於 物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶形焉。好 恶无节於内 ，知诱於外，不能反 己，天理灭矣。夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚 作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病 不养，老幼孤寡不 得其所，此大 乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也； 婚姻冠笄，所以别男女也； 射乡食飨，所 以正交接也。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备... 更多 >>