解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而 封，位至丞相，宜佐明主填 抚国家，使人 由臣子之道。今诸侯有 畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐窃病 死，无以塞责。乃上书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣， 父子，兄弟，夫妇，长幼之序，此五者天下之通道也。智，仁， 勇，此三者天 下之通德，所以行之者也。故曰‘力 行近乎仁，好问近乎智，知耻 近乎勇’。知此三者，则知所以自治；知所以自治，然後知所以治人 。天下未有不能自治而能治人者也，此百 世不易之道也。今陛下躬行大孝， 鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能授官。今臣弘罢 驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三 公。臣弘行能不足 以称，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑 ，终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避 贤者路。”天子报 曰：“古者赏 有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武， 未有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位， 惧不能宁，惟所与共为 治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不 已，乃上书归 侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间， 君其省思虑，一 精神，辅以医药。”因赐告牛酒杂帛 。居数月，病有瘳， 视事。... 更多 >>