解释 : 秦王屏左右， 宫中虚无人。秦王跽而请 曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽而请曰 ：“先生何以 幸教寡人 ？”范睢曰：“ 唯唯。”若是者三。秦 王跽曰：“先生卒不幸教 寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻 昔者吕尚之遇文王也， 身为渔父 而钓於渭滨耳。若 是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深 也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕 尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事 ，处人骨肉之间，原效愚忠而未知 王之心也。此所以 王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不敢言也 。臣知今日 言之於前 而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧， 漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而 死，五伯之 贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王 庆忌、夏育之勇焉而 死。死者，人之所 必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒 ，鼓腹吹篪 ，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使 臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也，臣 又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为 狂，无益於主。假使臣 得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦 耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中 ，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭 覆，小者身 以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死 而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先 生是何言也！夫秦 国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。 先生柰何而言若是！事无小 大，上及太后，下至大臣， 原先生悉以教寡人，无 疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>