解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内 ，知诱於外，不能反己， 天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶 无节，则是物至而人化物 也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴寡 ，知者诈愚，勇 者苦怯，疾病不养 ，老幼孤寡不得其所， 此大乱之道 也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣， 所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以 和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以 正交接也。礼节民心 ，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐 刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>