解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”有间， 秦王复跽而请曰：“先生何以幸 教寡人？”范睢曰 ：“唯唯。”若 是者三。秦王跽曰：“先生 卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。 若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也 。故文王遂收 功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事，处人骨肉之间，原效愚 忠而未知王之心也。此 所以王三问而不敢对者 也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不足以为臣 患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不 足以为臣耻。且以 五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之力焉而死，成 荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之所 必不免也 。处必然之势，可 以少有补於 秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行也 ，臣又何忧？箕子、接 舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补 於所贤之主，是臣之大 荣也，臣有何耻？臣 之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下 上畏太后之严，下惑 於奸臣之态，居深宫之中，不离阿 保之手，终身 迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐 耳。若夫穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治， 是臣死贤於生。”秦王跽 曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先生乃幸辱至於此，是 天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。 寡人得受命於先生，是天所以幸先 王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生 悉以教寡人，无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>