解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻治国之道 ，富民为始；富民之 要，在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善 於礼’。‘礼，与奢也宁俭’。昔者管 仲相齐桓， 霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於 君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之 ，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原 息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表 也。未有树 直表而得曲 影者也。孔子不云乎 ，‘子率而 正，孰敢不 正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来， 股肱宰臣身行俭约，轻财重义， 较然著明，未有若故丞相平津 侯公孙弘者也 。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过 一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之， 无有所馀。诚内 自克约而外 从制。汲黯诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优 则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存 精神，辅以医药’。赐告治 病，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>