解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能 反己，天理灭矣。夫物之 感人无穷，而人之好恶无节 ，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理 而穷人欲者 也。於是有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。 是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚， 勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节： 衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干 戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡 食飨，所以正交接也 。礼节民心，乐和民声，政 以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不 悖，则王道备矣。 ... 更多 >>