解释 : “且夫贤君之践位也 。岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说 云尔哉！必将崇论闳 议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎 兼容并包，而勤思乎参 天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻 之。今封疆之内 ，冠带之伦，咸获 嘉祉，靡有阙遗矣。而夷 狄殊俗之国，辽 绝异党之地，舟舆不通， 人迹罕至，政教未加，流风犹微。内 之则犯义 侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系 累号泣，内乡而怨， 曰‘盖闻中国有至仁 焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之望雨 。盭夫为之垂涕，况 乎上圣，又 恶能已？故北出师以 讨彊胡，南驰 使以诮劲越 。四面风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬 、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创 道德之涂，垂仁义 之统。将博恩广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深 闇昧得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎 ？夫拯民於沈 溺，奉至尊之休德，反 衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天 子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉？... 更多 >>