解释 : 其次驺衍，後孟 子。驺衍睹有国 者益淫侈，不能尚德， 若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴 阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之 篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小 物，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄 帝，学者所共术，大 并世盛衰，因载其禨祥度制，推而远之，至天地 未生，窈冥 不可考而原也。先列中国名山大川， 通谷禽兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所不能 睹。称引天地 剖判以来，五德转 移，治各有宜，而符应若 兹。以为儒者所谓 中国者，於天下乃八十一 分居其一分耳。中国名曰 赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃所谓九州也。於是有裨海环 之，人民禽兽莫能相通者，如一区中者， 乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之 施，始也滥耳。 王公大人初见其术， 惧然顾化，其後不 能行之。... 更多 >>