解释 : 初，子比自晋归，韩宣 子问叔向曰：“子比其济乎？”对曰：“不就。”宣子曰：“同恶相 求，如市贾焉， 何为不就？”对曰：“无与同 好，谁与同恶？取国有 五难：有 宠无人，一也；有人 无主，二也；有主无谋，三也；有谋而无民，四也；有民而无德，五也 。”子比在晋十三年矣，晋、楚之从 不闻通者，可谓无人矣；族尽亲叛，可谓 无主矣；无衅而 动，可谓无谋矣；为羁终 世，可谓无民矣；亡无爱徵 ，可谓无德矣。 王虐而不忌，子比涉五难以弑君，谁能济之！有 楚国者，其 弃疾乎？君陈 、蔡，方城外属焉。苛慝 不作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱，必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠，则庶子也；以神所命，则又远之；民无怀 焉，将何以立？ ”宣子曰：“齐桓、晋文 不亦是乎？” 对曰：“齐桓，卫姬之子 也，有宠於釐公。有鲍叔牙、宾须无 、隰朋以为辅，有莒、卫以为 外主，有高、国以 为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬 之子也，有宠於献 公。好学不倦。生十七年 ，有士五人，有先大夫子馀、子犯以 为腹心，有魏焠、贾佗以为 股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾、 郤、狐、先以为内 主。亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。故文公有国， 不亦宜乎？子比无施於民，无援 於外，去晋，晋不 送；归楚，楚不迎。何 以有国！”子比果不终焉，卒立者弃疾，如 叔向言也。... 更多 >>