解释 : 子曰：“居，吾语 汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也 ；发扬蹈 厉，太公之志也；武乱皆坐，周 召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公 左，召公右，六成复缀，以崇天 子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待 诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷 反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於 陈；下车而封夏后氏之後 於杞，封殷之後於宋，封王子比干之 墓，释箕子之囚， 使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄 。济河而西，马散 华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干 戈，苞之以虎皮； 将率之士，使为诸侯，名之 曰‘建櫜’ ：然后天下知武王之不复用 兵也。散军而郊射， 左射貍首，右 射驺虞，而贯革之射息也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而 民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉，然后诸 侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总 干，所以教诸侯之悌也。若此，则 周道四达，礼乐 交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>