解释 : 人生而静，天之 性也；感於物而动，性之颂也。物 至知知， 然后好恶形焉 。好恶无节於内，知诱於外，不 能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷， 而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之 事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈愚 ，勇者苦怯， 疾病不养，老幼 孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼乐，人为 之节：衰麻哭 泣，所以节丧纪也；钟鼓 干戚，所以和 安乐也； 婚姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声， 政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而 不悖，则王道 备矣。... 更多 >>