解释 : 淮南、衡山谋反，治党与方急。弘病甚，自以为无功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸 侯有畔逆之计，此皆宰相奉职不称，恐 窃病死，无以塞责 。乃上书曰：“臣闻天下之 通道五，所以行之者 三。曰君臣，父子，兄弟，夫妇，长幼之 序，此五者天下之通道也。智，仁 ，勇，此三者 天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。 知此三者 ，则知所以自治；知所以 自治，然後知所以治人。天下未有不能 自治而能治人者也，此百世不易之道也。 今陛下躬行大孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量 能授官。今臣弘罢驽之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒 伍之中，封 为列侯，致位三公。臣弘行能不足以 称，素有负薪 之病，恐先狗马填沟壑， 终无以报德塞责。原归侯印，乞骸骨，避贤者路。”天子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成尚文，遭遇右武 ，未有易此者也。朕 宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟 所与共为治者，君宜 知之。盖君子善善恶恶，君 若谨行，常在朕躬。君不幸 罹霜露之病，何恙不已 ，乃上书归侯，乞骸骨，是章朕 之不德也。今事少间 ，君其省思虑，一精神，辅以医药。” 因赐告牛酒 杂帛。居数月，病有瘳，视事。... 更多 >>