解释 : “且夫贤君之践位也。 岂特委琐握麀，拘文牵 俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创 业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包， 而勤思乎参天贰地。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外，浸浔衍溢，怀生之物 有不浸润於泽者，贤君耻之 。今封疆 之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而夷狄殊俗 之国，辽绝异党之地 ，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹 微。内之则犯义侵礼於边境 ，外之则邪行横作 ，放弑其上 。君臣易位，尊卑失序， 父兄不辜， 幼孤为奴，系累号 泣，内乡而怨，曰‘ 盖闻中国有至仁焉 ，德洋而恩普，物靡不得其 所，今独曷为遗己’。 举踵思慕，若枯旱之望雨。 盭夫为之垂涕，况乎上 圣，又恶能已？故 北出师以讨彊胡，南驰使 以诮劲越。四面 风德，二方之君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩 广施，远抚长驾，使疏逖不闭，阻深闇昧得耀乎光明，以偃甲兵 於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休 德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓虽劳，又恶可以已哉... 更多 >>