解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆人之使，绝人之 谋，是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊 乎？寡人闻之， 暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听子，是 无仁义之名而有暴 彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未见其利，恐离其咎。寡 人狐疑，安事此宝， 趣驾送龟，勿令久留。”卫 平对曰：“不然， 王其无患。天地之间，累石为山。高而不坏， 地得为安。故云物或危而顾安，或轻而不可迁；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官，或美好佳 丽而为众人患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏 长，秋收冬藏。 或为仁义，或为暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五穀，以知善 恶。人民莫知辨也 ，与禽兽相若。谷居而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见，传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有 介之蟲，置之谿谷。故牧人民， 为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美， 身受其利。 以是观之，非彊不至。故 曰田者不彊，囷仓不盈；商贾不彊，不得其赢；妇女不彊， 布帛不精；官御不彊，其势不成；大将不彊，卒不使令；侯王不彊， 没世无名。故云彊者，事之 始也，分之理也， 物之纪也。所求 於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟只雉，出於昆 山；明月之珠，出於四海； 镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为大宝。大宝所在，乃 为天子。今王自 以为暴，不如拌蚌於海也；自以为彊，不 过镌石於昆山也。取 者无咎，宝者无患 。今龟使来抵 网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉。”... 更多 >>