解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军 上。”被怅然曰：“上 宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣闻子胥谏吴王，吴王不用， 乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生荆棘，露霑衣也。”王怒， 系伍被父母，囚之三月。复召曰：“ 将军许寡人乎？”被曰：“不，直来为大王画 耳。臣闻聪者听 於无声，明者见於未形， 故圣人万举万全。昔文王一动而功显于千世， 列为三代，此所谓因 天心以动作 者也，故海内不期而随。此千岁 之可见者。夫百年之秦，近世之吴楚，亦足以喻国家之存亡矣。臣不 敢避子胥之诛，原大王毋为吴王之听。昔秦绝 圣人之道，杀术士， 燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足於盖形。遣蒙恬 筑长城，东西数 千里，暴兵露师常数十万，死者不可胜数，僵尸 千里，流血顷亩，百姓力竭 ，欲为乱者十家而五。又使徐福入海 求神异物 ，还为伪辞曰：‘臣见海中 大神，言曰：“汝 西皇之使邪？”臣答曰： “然。”“汝何求？”曰：“原请延年益寿药。”神曰：“汝秦 王之礼薄，得观 而不得取。”即从臣东南至 蓬莱山，见芝成宫阙 ，有使者铜色而龙形，光上照天。於是臣再拜问 曰：“宜何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与百工之 事，即得之矣。”’秦皇帝大说，遣振男女三 千人，资之五穀种种百工 而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百姓悲痛 相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五 岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王 不来，使人上书，求 女无夫家者三万人 ，以为士卒衣补。秦皇帝 可其万五千人。於是百 姓离心瓦解， 欲为乱者十家 而七。客谓高皇帝曰： ‘时可矣。’ 高皇帝曰：‘待之，圣人当 起东南间。’不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一倡天下不期而响应 者不可胜数也。此所谓蹈瑕候间，因秦 之亡而动者也。百姓原之， 若旱之望雨，故起於行陈 之中而立为天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇 帝得天下之易也，独不观近世之吴楚乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝， 王四郡之众，地方数千里， 内铸消铜以为钱，东煮海水以为盐，上取江 陵木以为船，一 船之载当中国数十两车，国富民 众。行珠玉 金帛赂诸侯宗室大臣，独 窦氏不与。计定谋成，举 兵而西。 破於大梁，败 於狐父，奔走而东，至於丹徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑。夫以吴越之众不能成功 者何？诚逆天道而不知时也 。方今大王之兵众不能 十分吴楚之一，天下安宁有万倍於秦之时，原大王从臣之计。大王不从臣之 计，今见大王 事必不成而语先泄也。臣闻微子过故国 而悲，於是作 麦秀之歌，是痛纣之不用王 子比干也。故 孟子曰‘纣贵为天子，死曾不若匹夫 ’。是纣 先自绝於 天下久矣，非死之 日而天下去之。今臣 亦窃悲大王弃千乘之君， 必且赐绝命之书，为群 臣先，死於东宫也。”於是气怨结而 不扬，涕满匡而横流，即起 ，历阶而去。... 更多 >>