解释 : “且夫贤君之践位 也。岂特委琐握麀 ，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将崇论闳议，创业垂统，为万世规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地 。且诗不云乎：‘普天之下，莫非王土；率土之滨 ，莫非王臣 。’是以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢 ，怀生之物有不浸润於泽者 ，贤君耻之。今封疆之 内，冠带之伦，咸获嘉祉，靡有 阙遗矣。而夷狄殊俗之国， 辽绝异党之地，舟舆不通，人迹罕至 ，政教未 加，流风犹微。内之则犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。君臣易位，尊卑 失序，父兄不 辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯旱之 望雨。盭夫为之垂涕，况乎上圣，又恶能 已？故北出师以讨彊胡 ，南驰使以诮劲越。四面风 德，二方之君鳞集仰流，原得 受号者以亿计。故乃关沬、 若，徼牂 柯，镂零山，梁孙原。创道 德之涂，垂仁义之统。将博 恩广施， 远抚长驾，使疏逖不 闭，阻深闇昧得耀乎光 明，以偃甲兵於此，而息诛伐於彼。遐迩一体，中外提福，不亦康乎？ 夫拯民於沈溺， 奉至尊之休德，反衰世之陵 迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。 百姓虽劳，又恶可以已哉... 更多 >>