解释 : 淮南、衡山谋反，治党 与方急。弘病甚， 自以为无 功而封，位至丞相，宜佐明主填抚国家，使人由臣子之道。今诸侯有畔逆之计，此皆宰 相奉职不称，恐窃病死，无以塞责。乃上 书曰：“臣闻天下之通道五，所以行之者三。曰君臣，父子，兄 弟，夫妇，长幼之序，此 五者天下之通道也。 智，仁，勇，此三者天下之通德，所以行之者也。故曰‘力行近乎仁，好问近乎智，知耻近乎勇’。知此三 者，则知所以自治；知所 以自治，然後知所以 治人。天下未有 不能自治而能治人者也，此百世不易之道也 。今陛下躬行大 孝，鉴三王，建周道，兼文武，厉贤予禄，量能 授官。今臣弘罢驽 之质，无汗马之劳，陛下过意擢臣弘卒伍之中，封为列侯，致位三 公。臣弘行能不足以称 ，素有负薪之病，恐先狗马填沟壑， 终无以报德塞责。原归侯印，乞 骸骨，避贤者路。”天 子报曰：“古者赏有功，褎有德，守成 尚文，遭遇右武，未有易此者也。 朕宿昔庶几获承尊位，惧不能宁，惟所与共为治者，君宜知之。盖君子善善恶恶，君若 谨行，常 在朕躬。君不幸罹霜露之病，何恙不已， 乃上书归侯，乞骸骨，是章朕之不德也。今事少间 ，君其省思虑，一精神，辅以医药。”因 赐告牛酒杂帛。居数月，病有瘳，视事。 ... 更多 >>