解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱 於外，不能反己，天 理灭矣。 夫物之感人无 穷，而人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者，灭 天理而穷人欲者也。於是 有悖逆诈伪之心， 有淫佚作乱之事。是故彊者胁弱，众者暴寡，知者诈 愚，勇者苦怯，疾病不养， 老幼孤寡不得其所，此 大乱之道也。是故先王制 礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧纪 也；钟鼓 干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄，所 以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民 心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>