解释 : 故申子曰“有天下而不恣睢，命之曰以天下为 桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以 其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之 “桎梏”也。 夫不能修申、韩之明 术，行督责之道，专以天下自適也，而 徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足 贵哉！夫以 人徇己，则己贵而人 贱；以己徇人，则己贱 而人贵。故徇人者贱，而人 所徇者贵，自古及今，未有不然者也 。凡古之 所为尊贤者，为其贵也； 而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇天下 者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣， 夫可谓大缪矣。谓之 为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过也。... 更多 >>