解释 : 子曰：“居，吾语汝。夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北 出，再成而灭商，三成 而南，四成而南国是疆，五 成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀， 以待诸侯之至也。且夫女独 未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而 封黄帝之後於蓟，封帝尧之後於祝， 封帝舜之 後於陈；下车 而封夏后氏之後於杞，封殷之後 於宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使之 行商容而复 其位。庶民弛政，庶士 倍禄。济河而西 ，马散华山 之阳而弗复乘；牛 散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之府库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使 为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王 之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首 ，右射驺虞，而贯革之射 息也；裨冕搢笏，而虎贲之 士税剑也；祀乎明堂，而民 知孝；朝觐，然后诸侯知所以臣； 耕藉，然 后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学 ，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之悌也。若此，则周道四达 ，礼乐交通 ，则夫武之迟久，不亦宜乎？”... 更多 >>