解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。秦王跽而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“ 唯唯。”有间，秦 王复跽而请曰：“先生 何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范睢曰：“非敢然 也。臣闻昔者吕尚之遇文王 也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师， 载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕 尚而卒王天下。乡使 文王疏吕尚而不与深 言，是周无天子之德，而文武无 与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之事，处 人骨肉之间， 原效愚忠而未知王之心也。此所以王三问而不敢对者也。臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行 臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉 而死，三王之仁焉而死，五 伯之贤焉 而死，乌获、任鄙 之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、 夏育之勇焉而死。死者，人之所必不免也。处必 然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载 而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以 餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴国， 阖闾为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是臣之说行 也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主。假使臣得同行於箕子， 可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻 ？臣之所恐者，独恐臣死之 後，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足 下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小 者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死 亡之患，臣不敢畏也。臣 死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是 何言也！夫秦国辟远，寡 人愚不肖，先生乃幸辱至於 此，是天以寡人慁先生而存先王之宗庙也。寡 人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。”范睢拜 ，秦王亦... 更多 >>