解释 : 子曰：“居， 吾语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王 之事也；发扬蹈厉，太公之志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成 而灭商，三 成而南，四成而南 国是疆，五成而分陕，周公左，召公右 ，六成复 缀，以崇天子，夹振之而四 伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。久立 於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻 牧野之语乎？武王克殷反商，未及下车，而封黄帝之後於蓟，封帝尧之 後於祝，封帝舜之後於陈；下车而封 夏后氏之後於杞，封殷之後於 宋，封王子比干之墓，释箕子之囚，使 之行商容而复其位。庶 民弛政，庶士 倍禄。济河 而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车 甲弢而藏之府 库而弗复用；倒载干戈，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下 知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞，而贯 革之射息也；裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀乎明堂，而民知孝；朝觐，然后诸 侯知所以臣；耕藉 ，然后诸侯知所以敬：五者天下之大教也。食三老五更於太学，天子 袒而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸 侯之悌也。若此，则周道四达，礼乐交通，则夫武之迟 久，不亦宜乎... 更多 >>