解释 : 自古受命帝王及 继体守文之君，非独内德茂也，盖亦有外戚之助焉。夏之兴也以涂山，而桀之放也以末喜。殷之兴也以有娀，纣之杀 也嬖妲己 。周之兴也以姜原及 大任，而幽王之禽也 淫於襃姒。故易基乾坤，诗始关雎， 书美釐降 ，春秋讥不亲迎。夫妇之际 ，人道之大伦也。礼之用 ，唯婚姻为 兢兢。夫乐调而四时和， 阴阳之变，万物之统也。可不慎与？人能弘道， 无如命何。 甚哉，妃匹之爱 ，君不能得之於臣，父 不能得之於子，况卑下乎！既驩合矣， 或不能成子姓；能成子姓矣，或不能要其终：岂非命也 哉？孔子罕称命，盖难言之也。非通幽 明之变，恶能识乎... 更多 >>