解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先生何 以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有间，秦王复跽 而请曰：“先生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？” 范睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。 乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德，而文 武无与成其王业也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆匡君之事， 处人骨肉之间，原效愚忠而未知王 之心也。此所 以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之於前而明日伏诛於後，然臣不敢避也。大王信行臣 之言，死不足以为 臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉 被发为狂不足以为 臣耻。且以 五帝之圣 焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉而死，乌获、任鄙之 力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不 免也。处必然之势，可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥 橐载而出昭关，夜行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■ 行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾为伯。使臣得尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见，是 臣之说行也，臣又何忧？ 箕子、接舆漆身为厉， 被发为狂，无益於 主。假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主 ，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之 所恐者，独恐臣死之後，天下见臣之 尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严，下惑於奸臣之态，居深宫之中，不 离阿保之手，终身迷惑，无与昭奸。大 者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。 ”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远，寡人愚不肖，先 生乃幸辱至 於此，是天以寡人 慁先生而存先王之宗庙也。寡人 得受命於先生，是天所以 幸先王，而不弃其孤也。先生柰何而 言若是！事无小大 ，上及太后，下至大臣，原先生悉以教寡人， 无疑寡人也。”范睢拜，秦王亦... 更多 >>