解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能尚德，若大 雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳 消息而作怪 迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大 不经，必先验 小物，推而大 之，至於 无垠。先序今以上至黄帝，学者所共 术，大并世盛衰，因 载其禨祥度制，推而远 之，至天地未 生，窈冥不可考而原 也。先列 中国名山大川，通谷禽兽，水土所 殖，物类所珍，因而推之， 及海外人之所不能 睹。称引天地剖判以来 ，五德转移， 治各有宜，而符 应若兹。以为儒者 所谓中国者 ，於天下乃八十一分居 其一分耳。中国名曰赤县神州。赤县神州内自有九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤县神州者九，乃 所谓九州也。於是有裨海环之，人民禽兽莫能相通者，如一区 中者，乃为 一州。如此者九， 乃有大瀛海环 其外，天地之 际焉。其术皆此 类也。然要其归，必止乎仁义节俭，君臣上下六亲之施，始也滥耳。王公大人初见其术，惧然顾化，其後不能行... 更多 >>