解释 : 故申子曰“有天下而不 恣睢，命之 曰以天下为桎梏”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳於天下之民， 若尧、禹然 ，故谓之“桎梏”也。夫不 能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下 自適也，而徒务苦形劳神 ，以身徇百姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵 哉！夫以人徇己，则己 贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者 贵，自古及今，未有不然 者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣 ，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过 也。... 更多 >>