解释 : 王坐东宫，召伍被与谋，曰：“将军上。”被怅然 曰：“上宽赦大王，王复安得此亡国之语乎！臣 闻子胥谏吴王，吴王不用 ，乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫 中生荆棘，露霑衣也。”王怒，系 伍被父母，囚之三 月。复召曰：“将军许 寡人乎？”被曰： “不，直来为大王画耳。臣闻聪者听 於无声， 明者见於未形，故圣人万举万全。昔 文王一动而功显于千世，列 为三代，此所谓因天心以动作者也，故海内不期而随。此千岁之可见者。夫 百年之秦，近世之 吴楚，亦足以喻国家之存亡 矣。臣不敢避子胥之诛，原 大王毋为吴王之听。昔 秦绝圣人之道，杀术士，燔诗书，弃礼义，尚诈力，任刑罚，转负海之粟致之西河。当是之时，男子疾耕不足於糟，女子纺绩不足 於盖形。遣蒙恬筑长城，东西数 千里，暴兵露师 常数十万，死者不可胜数，僵尸千里，流血顷亩，百姓力竭，欲为乱者十家而五 。又使徐福入海求神异物，还为伪辞曰：‘ 臣见海中大 神，言曰：“汝西皇之使邪？”臣答曰：“然。”“汝何求？”曰：“原请延年 益寿药。”神曰：“汝秦王之礼薄，得观而不得取。” 即从臣东南至蓬莱山，见 芝成宫阙， 有使者铜色而龙 形，光上照天。於是臣 再拜问曰：“宜 何资以献？”海神曰：“以令名男子若振女与 百工之事，即 得之矣。 ”’秦皇帝大说，遣振男女 三千人，资 之五穀种种百 工而行。徐福得平原广泽，止王不来。於是百 姓悲痛相思，欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭攻百越。尉佗知中国劳极，止王不来，使人上书，求女无夫家者三万人，以为士卒 衣补。秦皇帝可其万五千人。於是百姓离心 瓦解，欲为乱者十家而七 。客谓高皇帝曰：‘时可矣。’高皇帝曰：‘待之，圣人当起东南间。’ 不一年，陈胜吴广发矣。高皇始於丰沛，一 倡天下不期而响应者不可胜数也。此所 谓蹈瑕候间，因秦之亡而动者也。 百姓原之，若旱之望雨，故起於行陈之 中而立为 天子，功高三王，德传无穷。今大王见高皇帝 得天下之易也，独不观近世之吴楚 乎？夫吴王赐号为刘氏祭酒，复不朝，王四郡之众，地方数千里，内铸消铜以 为钱，东煮海水以为盐，上取江陵木 以为船，一船之载当中国数十两车，国富民 众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣，独窦 氏不与。计定谋成，举兵而西。破於大 梁，败於狐父，奔走而东，至於丹 徒，越人禽之，身死绝祀，为天下笑 。夫以吴越之众不能成功者 何？诚逆天道而不知时也。方今大王之兵 众不能十分吴楚之一， 天下安宁有万倍於秦之 时，原大王从臣 之计。大王不从臣之计，今见大王事必 不成而语先泄也。 臣闻微子过 故国而悲，於是作麦秀之歌，是痛纣之不用王子 比干也。故孟子曰‘ 纣贵为天子，死曾不若匹夫’。是纣先自 绝於天下久 矣，非死之日而天下去之。今臣亦窃悲大王弃千乘之君 ，必且赐 绝命之书，为群臣 先，死於东宫也。” 於是气怨结而不扬，涕满匡而横流，即起，历阶而去。... 更多 >>