解释 : 子曰：“居，吾 语汝。夫乐者，象成者也。总干而山立，武王之事也； 发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也 。且夫武，始而北出，再成而灭商，三成而南，四成 而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇 天子，夹振 之而四伐，盛威於中国 也。分夹而进，事蚤济也。久立於缀，以待诸侯之至也。且夫女独未闻牧野之语乎？武王克殷反商，未及下 车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝，封帝舜之後於陈；下 车而封夏后氏之後於杞，封殷之後於宋，封王子比干之墓，释箕子之 囚，使之行商容而复其位。庶民 弛政，庶士倍禄。济 河而西，马散华山之 阳而弗复乘； 牛散桃林之野而不复 服；车甲弢而藏之府库 而弗复用；倒载 干戈，苞之以虎皮 ；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞 ，而贯革之射息 也；裨冕 搢笏，而虎贲之士税剑也 ；祀乎明堂，而民知孝； 朝觐，然后诸侯知所以臣；耕藉，然后诸侯知所以 敬：五者天下之大教也。食三老五 更於太学，天子袒而割牲，执 酱而馈，执爵而酳，冕 而总干，所以教 诸侯之悌也。若此，则周道四达，礼 乐交通，则夫武之迟久，不亦宜乎... 更多 >>