解释 : 至秦有天下，悉内六国礼 仪，采择其善， 虽不合圣制，其尊君抑臣 ，朝廷济济，依古以来。至于高祖 ，光有四海，叔孙通颇有所增益减损，大抵皆 袭秦故。自天 子称号下至佐僚及宫室官名，少所变改。孝文即位，有司议 欲定仪礼，孝文好道家之学，以为繁礼饰貌，无益於治，躬化谓何耳， 故罢去之。孝景时，御史大 夫晁错明於世务刑名，数干谏孝景曰：“ 诸侯籓辅，臣子一例，古今 之制也。今大国专治异政，不 禀京师，恐不可传後。”孝景用 其计，而 六国畔逆，以错首名，天子诛错以 解难。事在袁盎语中。是後官者养交安禄而已 ，莫敢复议。... 更多 >>