解释 : 戎王使由余於秦。由 余，其先晋人也，亡入戎，能晋言。闻缪 公贤，故使由余观秦。秦缪公示以宫室、积聚。由余曰：“使鬼为之，则劳神矣。使人为之，亦苦民矣。”缪公怪之，问曰：“中国以 诗书礼乐法度为政， 然尚时乱，今戎 夷无此，何以为 治，不亦难乎？”由余笑曰 ：“此乃中国所以乱也。夫自上圣黄帝 作为礼乐法度，身 以先之，仅以小治。及其後世，日以骄淫。阻法 度之威，以责督於下，下罢 极则以仁义怨望於上，上下交争怨而相篡弑 ，至於灭宗，皆以此 类也。夫戎夷不然 。上含淳德 以遇其下，下怀忠信以事其上，一国 之政犹一身之治，不知所以治，此真圣人之治也。”於是缪公退 而问内史廖曰：“孤闻邻国有圣人，敌国 之忧也。今由余贤，寡 人之害，将奈之何？”内 史廖曰：“戎王处辟匿，未闻中国之声。君试遗其女乐，以夺其志；为 由余请，以 疏其间；留 而莫遣，以失其期。戎王怪之，必疑由余。君臣有间，乃可虏也。且 戎王好乐 ，必怠於政。”缪公曰：“善。”因与由余曲席而 坐，传器而食，问其地 形与其兵势尽虓，而後令内史廖以女乐二八遗 戎王。戎王受而说之，终年不还。於是秦乃 归由余。由余数谏不听，缪公又数使人间要由余，由余遂去降秦。缪公以客礼礼之，问伐戎之形 。... 更多 >>