解释 : 太皇太后诏 大司徒大司空：“盖闻治国之道，富民 为始；富民之要，在於节俭。孝经曰‘安上治民 ，莫善於礼’。‘礼 ，与奢也 宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸 侯，有九合 一匡之功，而仲尼 谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之，治之盛 也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民，则尊卑之序得 ，而骨肉之恩 亲，争讼之原息。斯乃家给 人足，刑错之本也 欤？可不 务哉！夫三公者，百寮 之率，万民之表也 。未有树直表而得曲影者也。孔子不 云乎，‘子率而正， 孰敢不正’。‘举 善而教不能则劝’。维 汉兴以来，股肱宰臣身行 俭约，轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。 诚内自克约而外从制。汲黯 诘之，乃闻于朝，此可谓减於制度而可施行者也。德优则行，否则止，与内奢泰而外为诡服以钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨，孝武皇帝即制曰‘赏有 功，襃有德，善善 恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐 告治病，牛酒杂帛。居数月，有 瘳，视事。至元狩二 年，竟以善终于相位 。夫知臣莫... 更多 >>