解释 : 元王慨然而叹曰：“夫逆 人之使， 绝人之谋，是不暴乎 ？取人之有，以 自为宝，是不彊乎？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者 必後无功。桀 纣暴彊，身死国亡。今我听子，是无仁义之名 而有暴彊之道。江河为汤武，我为桀纣。未 见其利，恐离其咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。 ”卫平对曰：“不 然，王其无患 。天地之间，累石为山。高而不坏，地得为安。故云物 或危而顾安，或轻而不可迁 ；人或忠信而不如诞谩，或丑恶而宜大官 ，或美好 佳丽而为众人 患。非神圣人，莫能尽言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相奸。同岁异节，其时使然。故令春生夏长，秋收 冬藏。或为仁义，或 为暴彊。暴彊有乡，仁 义有时。万物尽然，不可胜治。大王 听臣，臣请悉言之。天出五 色，以辨白黑。地生五 穀，以知善 恶。人民莫知辨也，与禽兽相若。谷居而穴处，不知 田作。天下祸乱，阴阳相错。 疾疾， 通而不相择。妖鮟 数见，传为单薄。圣人 别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原 ；鸟有雌 雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。 故牧人民，为 之城郭，内经 闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室 屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻，养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观 之，非彊不至。故曰田者不彊，囷仓 不盈；商贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精 ；官御不彊 ，其势不成 ；大将不彊，卒不使令；侯王不彊，没 世无名。故云彊者，事之 始也，分之理也，物之纪也 。所求於彊，无不有 也。王以为不然，王独不闻 玉椟只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海；镌石拌 蚌，传卖於市；圣 人得之，以 为大宝。大宝所在 ，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於 海也；自以为彊，不过镌石於昆山也。取者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧焉 。”... 更多 >>