解释 : 故申子曰“有 天下而不恣睢，命之曰以天 下为桎梏 ”者，无他焉，不能督责，而顾以其身劳 於天下之民，若尧、禹然，故谓 之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百姓，则是 黔首之役，非畜天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱；以己徇 人，则己贱而人贵。 故徇人者贱，而人所徇者贵，自 古及今， 未有不然者也。凡古之所 为尊贤者，为其贵也；而 所为恶不肖者，为其贱也。 而尧、禹以身徇天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心 矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>