解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人 。秦王跽而请曰：“先 生何以幸教寡人？”范睢曰：“唯唯。”有 间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒不幸教寡人邪？”范 睢曰：“非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也 ，身为渔父而钓於渭滨耳。若是者，交疏 也。已说而立为太师，载与俱 归者，其言深也。故文王遂收功於吕尚而卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是周无天子之德 ，而文武无与成其王业 也。今臣羁旅之臣也，交疏於王，而所原陈者皆 匡君之事，处人骨肉之间，原效愚忠而未知王之心 也。此所以王三问而不敢对者也。 臣非有畏而不敢言也。臣知今日言之 於前而明日伏诛於後 ，然臣不敢避也。大王信行臣之言，死不 足以为臣患，亡不足以为臣 忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五 帝之圣焉而死，三王之仁焉而死， 五伯之贤焉而死，乌获、 任鄙之力焉而死，成荆、孟贲 、王庆忌、夏育之勇焉而死。死者，人之 所必不免也。处必然之势， 可以少有补於秦，此臣之所大原也，臣又何患哉！伍子胥橐载而出昭关，夜 行昼伏，至於陵水，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹 篪，乞食於吴市，卒 兴吴国，阖闾为伯。使臣得 尽谋如伍子胥，加之以幽囚，终身不复见 ，是臣之说行也，臣又何忧？箕子、接舆漆身为厉，被发为狂，无益於主 。假使臣得同行於 箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後 ，天下见 臣之尽忠而身死，因以是杜 口裹足，莫肯乡秦耳。足下上畏太后之严， 下惑於奸臣之态，居深宫之中，不离阿保之手，终身迷惑 ，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤 危，此臣之所恐耳。若夫 穷辱之事，死亡之患，臣不敢畏 也。臣死而秦治，是臣死贤於 生。”秦王 跽曰：“先生 是何言也！夫秦国辟远， 寡人愚不肖，先生乃幸 辱至於此，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生，是天所以幸先王，而不弃 其孤也。先生柰何而 言若是！事 无小大，上及太后， 下至大臣，原先生 悉以教寡人， 无疑寡人也。”范 睢拜，秦王亦... 更多 >>