解释 : 其次驺衍，後孟子。驺衍睹有国者益淫侈，不能 尚德，若大雅整之於身，施及黎庶矣。乃深观阴阳消息而作怪迂之变，终始、大圣之篇十馀万言。其语闳大不经，必先验小物 ，推而大之，至於无垠。先序今以上至黄帝，学者所共术，大并世盛衰，因载 其禨祥度制，推而远之，至天地未生，窈冥不可考而原也 。先列中国 名山大川，通谷禽 兽，水土所殖，物类所珍， 因而推之，及海外人之所 不能睹。 称引天地剖判以来，五德转移，治各有 宜，而符应若兹。以为儒者所 谓中国者，於天 下乃八十一分居其一分耳。中国名曰赤县神州。赤 县神州内自有 九州，禹之序九州是也，不得为州数。中国外如赤 县神州者九，乃所谓 九州也。於是有裨 海环之，人 民禽兽莫能相通者，如一区中者，乃为一州。如此者九，乃有大瀛海环其外，天地之际 焉。其术皆此类也。然要其归，必止乎仁义节俭 ，君臣上下六亲之施，始也滥 耳。王公大人初见其术 ，惧然顾化，其後不能行之 。... 更多 >>