解释 : 神生於无，形成於有，形然 後数，形而成声，故曰神使气，气就形 。形理如类有可类。或未形而未类 ，或同形而同类，类而可班 ，类而可识。 圣人知天地识之别，故从有以至未有 ，以得细若气，微若声 。然圣人因神而存之，虽妙必效情，核其 华道者明矣。非有圣心以乘聪 明，孰能存天地之神而成 形之情哉？神者，物受之而 不能知其去来，故圣人畏而欲存之。唯欲存之，神之亦存。其欲存之者， 故莫贵焉。... 更多 >>