解释 : 太皇太后 诏大司徒大司空 ：“盖闻治国之道，富民为始；富 民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。 ‘礼，与奢也宁俭’。 昔者管仲相齐桓，霸诸侯，有九合 一匡之功，而仲尼谓之不知礼，以其奢泰侈拟於君 故也。夏禹卑宫室，恶 衣服，後圣不循 。由此言之，治之盛也，德优矣，莫高於俭。俭化俗民， 则尊卑之序 得，而骨肉之恩亲，争讼之 原息。斯乃家给人足，刑错之本也欤？可不务哉！夫三公者，百寮之率，万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。 ‘举善而教 不能则劝’。维汉兴以来，股肱宰臣身行俭约，轻财重义 ，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘 者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃闻于朝， 此可谓减於制度而可施 行者也。德优则行，否则止，与内奢泰 而外为诡服以钓 虚誉者殊科。 以病乞骸骨，孝武 皇帝即制曰‘赏有功，襃有德，善善恶恶，君宜知之。其省思虑，存精神，辅 以医药’ 。赐告治病 ，牛酒杂帛。居数月，有瘳，视事。至元狩二年 ，竟以善终于相位。夫知臣莫... 更多 >>