解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动， 性之颂也。物至知知，然后好恶 形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物之感人无穷，而人之好恶无 节，则是物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人 欲者也。於 是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱之事 。是故彊者 胁弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯，疾病不 养，老幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先 王制礼乐，人为之节：衰 麻哭泣， 所以节丧纪 也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐 和民声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四 达而不悖，则王道备 矣。... 更多 >>