解释 : 太皇太后诏大司徒大司空：“盖闻 治国之道，富 民为始；富民之要， 在於节俭。孝经曰‘安上治民，莫善於礼’。‘礼，与奢 也宁俭’。昔者管仲相齐 桓，霸诸侯，有九合一匡之功，而仲尼谓之 不知礼，以其奢泰 侈拟於君故也。夏禹卑宫室，恶衣服，後圣不循。由此言之， 治之盛也，德优矣，莫高 於俭。俭化俗民，则尊卑之序得，而骨肉之恩亲，争讼之原息。斯 乃家给人足， 刑错之本也欤？可不务哉！夫三公 者，百寮之率，万民之表也。 未有树直表而得曲影者也。 孔子不云乎，‘子率而正，孰敢不正’。‘ 举善而教不能则劝 ’。维汉兴以来，股肱 宰臣身行俭约， 轻财重义，较然著明，未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被，脱粟之饭，不过一肉。故人所善宾客皆分奉禄以给之，无有所馀。诚内自克约而外从制。汲黯诘之，乃 闻于朝，此可谓减於制 度而可施行者也。德优则行，否则止，与 内奢泰而外为诡服以 钓虚誉者殊 科。以病乞骸骨 ，孝武皇帝即 制曰‘赏有功，襃有德，善善恶 恶，君宜 知之。其省思虑，存精神，辅以医药’。赐告治病，牛酒杂帛。居数 月，有瘳，视事 。至元狩二年，竟以善 终于相位。夫知臣莫... 更多 >>