解释 : 人生而静，天之性也；感於物而动，性之颂也。 物至知知，然后好恶形焉。好恶无节 於内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫 物之感人无穷，而人 之好恶无节，则是 物至而人化物也。人化物也 者，灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱，众者暴 寡，知者诈愚，勇者苦 怯，疾病不养，老幼孤寡 不得其所，此 大乱之道也。是故先王制礼乐，人为之节：衰麻哭泣，所以节丧 纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨， 所以正交接也 。礼节民心，乐和民 声，政以行之，刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖，则... 更多 >>