解释 : 人生而静,天之性也;感於物而动,性之颂也。 物至知知,然后好恶形焉。好恶无节 於内,知诱於外,不能反己,天理灭矣。夫 物之感人无穷,而人 之好恶无节,则是 物至而人化物也。人化物也 者,灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之 心,有淫佚作乱之事 。是故彊者胁弱,众者暴 寡,知者诈愚,勇者苦 怯,疾病不养,老幼孤寡 不得其所,此 大乱之道也。是故先王制礼乐,人为之节:衰麻哭泣,所以节丧 纪也;钟鼓干戚,所以和安乐也;婚姻冠笄, 所以别男女也;射乡食飨, 所以正交接也 。礼节民心,乐和民 声,政以行之,刑以防之。礼乐刑政四达 而不悖,则... 更多 >>