解释 : 人生而静，天之性也； 感於物而动，性之颂也 。物至知知， 然后好恶形焉。好恶无节於 内，知诱於外，不能反己，天理灭矣。夫物 之感人无穷，而人之好恶无节，则是物至而 人化物也。人化物也者，灭天理而穷 人欲者也。於是有悖逆诈伪之心，有淫佚作乱之事 。是故彊者胁 弱，众者暴寡，知者诈愚，勇者苦怯 ，疾病不养，老 幼孤寡不得其所，此大乱之道也。是故先王制礼 乐，人为之节：衰麻哭泣，所 以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚 姻冠笄， 所以别男女也；射乡食飨，所以正交接也。礼节民心，乐和民声，政以行之， 刑以防之。礼乐刑政四达而不悖，则王道备矣。... 更多 >>