解释 : 且夫俭节仁义之 人立於朝，则荒肆之乐辍矣； 谏说论理 之臣间於侧，则流 漫之志诎矣 ；烈士死节之行显於世，则淫康之虞废矣。故明主 能外此三者，而独操主 术以制听从 之臣，而修其明法，故身尊而势重也。凡贤主者，必 将能拂世磨俗，而废其所 恶，立其所欲，故生则有尊重之势，死则有贤明之谥也。是 以明君独断， 故权不在臣也 。然後能灭仁义 之涂，掩驰说之口，困烈士之行，塞聪揜明 ，内独视听，故外不可倾以仁义烈士之行，而内不可夺以谏说忿争之辩。故能荦然独行恣睢之 心而莫之敢逆。若此然後可谓能明申、韩之术，而脩商君之法。法脩术 明而天下乱者，未之闻也。故曰“王道约而易操”也。唯明 主为能行之。若此 则谓督责之诚，则臣无邪，臣无邪则天下安，天下安则主严尊 ，主严尊则督责必，督责必则所求得，所求得则国家富，国家富则君乐丰。故督 责之术设，则 所欲无不得矣。群臣百姓救过不给，何变之敢图？若此则帝道备， 而可谓能明君臣之术矣。虽申、韩 复生，不能加也。 ... 更多 >>