解释 : 子曰：“居，吾语汝。 夫乐者，象成者也。总 干而山立，武王之事也；发扬蹈厉，太公之 志也；武乱皆坐，周召之治也。且夫武，始而北出，再成而灭商 ，三成而南，四成而南国是疆，五成而分陕，周公左，召公右，六成复缀，以崇天子，夹振之而四伐，盛威於中国也。分夹而进，事蚤济也。 久立於缀，以待诸侯之至 也。且夫女独未闻牧野 之语乎？武王克殷反商 ，未及下车，而封黄帝 之後於蓟，封帝尧之後於祝 ，封帝舜之後於陈；下车而封夏后氏之 後於杞，封殷之 後於宋，封王子比干之墓， 释箕子之囚，使之行商容而复其位。庶民弛政，庶士倍禄。济河而西，马散华山之阳而弗复乘；牛散桃林之野而不复服；车甲弢而藏之 府库而弗复用；倒载干戈 ，苞之以虎皮；将率之士，使为诸侯，名之曰‘建櫜’：然后天下知武王之不复用兵也。散军而郊射，左射貍首，右射驺虞， 而贯革之射息也； 裨冕搢笏，而虎贲之士税剑也；祀 乎明堂，而民 知孝；朝觐， 然后诸侯知所 以臣；耕藉，然后诸侯知所以敬：五者天下之 大教也。食三老五更於 太学，天子袒 而割牲，执酱而馈，执爵而酳，冕而总干，所以教诸侯之 悌也。若此， 则周道四达，礼乐交通， 则夫武之迟 久，不亦宜乎？”... 更多 >>