解释 : 初，子比自晋归，韩宣子问叔向曰：“子比其济 乎？”对 曰：“不就。”宣子曰： “同恶相求，如市贾焉，何为不就？”对曰：“无与 同好，谁与同恶？取国有五难：有宠无 人，一也；有人无主， 二也；有主无谋，三也；有 谋而无民，四也； 有民而无德，五也。”子比在晋十三年矣，晋 、楚之从不闻通者，可谓无人矣；族 尽亲叛，可谓无主矣；无衅而动，可谓无谋矣；为羁终世 ，可谓无 民矣；亡无爱 徵，可谓无德矣。王虐 而不忌， 子比涉五难 以弑君，谁能济之！有楚国者，其弃疾乎？君陈、蔡，方城 外属焉。苛慝不 作，盗贼伏隐，私欲不违，民无怨心。先神命之，国民信之。琇姓有乱， 必季实立，楚之常也。子比之官，则右尹也；数其贵宠 ，则庶子也；以神所命，则又远之；民 无怀焉，将何以 立？”宣子曰：“齐桓、晋 文不亦是乎？”对曰 ：“齐桓，卫姬之子也，有宠於釐 公。有鲍 叔牙、宾 须无、隰朋以为辅，有 莒、卫以为外主，有高、国以为内主。从善如流，施惠不倦。有国，不亦宜乎？昔我文公，狐季姬之子也，有宠於献公。好学不倦。 生十七年，有士五人，有先大夫子馀、子犯以为 腹心，有魏焠、贾 佗以为股肱，有齐、宋 、秦、楚以为外主，有栾、郤、狐、先以为内主。 亡十九年，守志弥笃。惠、怀弃民，民从而与之。 故文公有国，不亦宜乎？子比无施於民，无援於外，去晋，晋不送；归楚，楚不迎。 何以有国！”子比果不终焉 ，卒立者弃疾，如 叔向言也。... 更多 >>