解释 : 故申子曰“ 有天下而不恣睢，命之曰以天下为桎梏”者，无他焉 ，不能督责，而顾以其身劳於天下之民，若尧、 禹然，故谓之“桎梏”也。 夫不能修 申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自適也，而徒务苦形 劳神，以身徇百姓， 则是黔首之役，非畜 天下者也， 何足贵哉！夫以人徇己， 则己贵而人贱；以己徇人，则己贱而人贵。故徇人者贱，而人所 徇者贵，自古及今，未有不 然者也。凡古之所为尊 贤者，为 其贵也；而所为恶不肖者，为其贱也。而尧、禹以身徇天下者也，因随而 尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。 谓之为“桎梏”， 不亦宜乎？不能督责之过也。... 更多 >>