解释 : “且夫贤君之践位也。岂特委琐握麀，拘文牵俗，循诵习传，当世取说云尔哉！必将 崇论闳议，创业垂统，为万世 规。故驰骛乎兼容并包，而勤思乎参天贰地。且诗不 云乎：‘普天之下，莫非王土；率 土之滨，莫非王臣。’是以六合之内，八方之外， 浸浔衍溢，怀生之物有不浸润於泽者，贤君耻之。今封 疆之内，冠带之伦，咸获嘉祉 ，靡有阙遗矣。而 夷狄殊俗之国，辽绝异党 之地，舟舆不通，人迹罕至，政教未加，流风犹 微。内之则 犯义侵礼於边境，外之则邪行横作，放弑其上。 君臣易位，尊卑失序，父 兄不辜，幼孤为奴，系累号泣，内乡而怨，曰‘盖闻中国有至仁焉，德洋而恩普 ，物靡不得其所，今独曷为遗己’。举踵思慕，若枯 旱之望雨。盭夫为之垂涕， 况乎上圣，又恶能已？故北出 师以讨彊胡，南驰使以诮劲越。四面风德，二方之 君鳞集仰流，原得受号者以亿计。故 乃关沬、若，徼牂柯，镂零山，梁孙原。创道德之涂，垂仁义之统。将博恩广施，远抚长驾， 使疏逖不闭，阻 深闇昧得耀乎光明，以偃甲 兵於此，而息诛伐於彼。遐迩 一体，中外提福，不亦康乎？夫拯民於沈溺，奉至尊之休德，反衰世之陵迟，继周氏之绝业，斯乃天子之急务也。百姓 虽劳，又... 更多 >>