解释 : 王坐东宫,召 伍被与谋,曰:“将军 上。”被怅然曰:“上 宽赦大王,王复安得此亡国 之语乎!臣闻子胥谏吴王,吴 王不用,乃曰‘臣今见麋鹿游姑苏之台也’。今臣亦见宫中生 荆棘,露霑衣也。”王怒,系伍被父母,囚之三月。复召曰:“将军许寡人乎?”被曰:“不,直来为大 王画耳。臣闻聪者听於无声,明者见於未形,故圣人万举万全。昔文王一动而功显 于千世,列为三代,此所 谓因天心以动作者也,故海内不期而随。此千岁之可见者。夫百年之秦,近 世之吴楚,亦足以喻国家之存亡矣。 臣不敢避子胥之诛,原大王毋为吴王之听。昔秦绝圣 人之道,杀术士,燔诗书,弃礼义,尚诈 力,任刑罚,转负海之粟致 之西河。当 是之时, 男子疾耕不足 於糟,女子纺绩不足於盖 形。遣蒙恬 筑长城,东 西数千里,暴兵露师常数十 万,死者不可胜数,僵尸 千里,流 血顷亩,百姓力竭,欲为乱 者十家而五。又使徐福入 海求神异物,还 为伪辞曰:‘臣见海中大 神,言曰:“汝西皇之使邪?”臣答曰:“然。”“汝何求?”曰:“原请延年 益寿药。” 神曰:“汝秦王之礼薄,得 观而不得取。”即从臣东南至蓬 莱山,见芝成宫阙,有使者铜色而 龙形,光上 照天。於是臣再拜问 曰:“宜何资以献? ”海神曰:“以 令名男子若振女与百工之事,即得之矣。”’秦皇帝大 说,遣振男 女三千人,资之五穀种 种百工而行。徐福得平原广泽,止王 不来。於是百姓悲痛相思,欲为乱者十家而六。又使尉佗逾五岭 攻百越。尉佗知中国劳极,止王不来,使人上书,求女无夫家者三万人,以为士卒衣 补。秦皇 帝可其万五千人。於是百姓离心瓦解,欲为乱者十家而七 。客谓高 皇帝曰:‘时可矣。’高皇帝 曰:‘待之,圣人当起东南间。 ’不一年,陈胜吴 广发矣。高皇始於丰沛,一倡天下不 期而响应者不可胜数也。此所谓蹈瑕候 间,因秦之亡而动者也。百姓原之,若旱之望雨,故起於行陈之中而 立为天子,功高三王,德传 无穷。今大王见高皇帝得天下之易也 ,独不观近世之 吴楚乎?夫吴王 赐号为刘氏祭酒,复不朝,王四郡之众 ,地方数千里,内铸消铜以 为钱,东煮海水以 为盐,上 取江陵木以为船,一船之载当中国数十两车,国富民众。行珠玉金帛赂诸侯宗室大臣,独窦氏不与。计定谋成,举兵而西。破 於大梁,败於狐父 ,奔走而东,至 於丹徒,越人禽之,身死绝祀,为天下笑。夫 以吴越之众不 能成功者何?诚逆天 道而不知时也。方今大王之兵众不能十分吴楚之一,天下安宁有万倍於秦之时,原大王从臣之计。大王不从臣之计 ,今见大王事必不成而语先 泄也。臣闻微子过故国而悲,於是作麦秀之歌,是痛纣之不用王子比干也。故孟子曰‘纣 贵为天子, 死曾不若匹夫 ’。是纣先自绝 於天下久矣, 非死之日而 天下去之。今臣亦窃悲大王 弃千乘之君,必且赐 绝命之书,为群臣先 ,死於东宫也。”於是气怨结而不扬,涕满匡而横 流,即起,历阶而去。... 更多 >>