解释 : 太皇太后诏大司徒大司空:“盖闻治国之 道,富民为始;富 民之要,在於节俭。孝经曰‘安上治民,莫善於礼’。‘礼,与 奢也宁俭’。昔者管仲相齐桓,霸诸侯,有九合一匡之功,而仲尼 谓之不知礼,以其奢泰侈拟於君故也。夏禹卑宫室 ,恶衣服,後圣不循。由此言之,治之盛也,德优矣 ,莫高於 俭。俭化俗民,则尊卑之序得,而骨肉之恩 亲,争讼之原息。斯乃家给人足,刑错之本也欤?可不务哉!夫三公者,百寮之率,万民之表也。未有树直表而得曲影者也。孔子不 云乎,‘子率而正, 孰敢不正’。‘举善而教不能则劝’。维汉兴以来,股肱宰 臣身行俭约,轻财重义,较然著明,未有若故丞相平津侯公孙弘者也。位在丞相而为布被,脱粟之饭,不过一肉。故人 所善宾客皆分奉禄以给之 ,无有所馀。诚内自克约而 外从制。汲黯诘之 ,乃闻于朝, 此可谓减於制度而可施行者也。德优则行,否则止,与内奢 泰而外为诡服以钓虚誉 者殊科。以病乞骸 骨,孝武皇帝即制曰 ‘赏有功, 襃有德,善善恶恶,君宜知之。其省思虑,存精神,辅以医药 ’。赐告治病,牛酒杂帛。居数月,有瘳,视事。至元狩 二年,竟以善终于 相位。夫知... 更多 >>