解释 : 元王慨然而叹 曰：“夫逆人 之使，绝人之谋， 是不暴乎？取人之有 ，以自为宝，是不彊乎 ？寡人闻之，暴得者必暴亡，彊取者必後无功。桀纣暴彊， 身死国亡。今我听 子，是无仁义 之名而有暴彊之道。江河为汤武，我 为桀纣。未见其利，恐离其 咎。寡人狐疑，安事此宝，趣驾送龟，勿令久留。”卫平对曰：“不然，王其无患。 天地之间，累石为山。高而不 坏，地得为安。故云物或危而顾安，或轻 而不可迁；人或忠信而不如诞 谩，或丑恶而宜大官 ，或美好佳丽而 为众人患。 非神圣人，莫能尽 言。春秋冬夏，或暑或寒。寒暑不和，贼气相 奸。同岁异 节，其时使然。故 令春生夏长，秋收冬藏 。或为仁义，或为 暴彊。暴彊有乡，仁义有时。万物尽然，不可胜治。大王听臣，臣请悉言之。天出五色，以辨白黑。地生五 穀，以知善恶。人民 莫知辨也， 与禽兽相若。谷居 而穴处，不知田作。天下祸乱，阴阳相错。疾疾，通而不相择。妖鮟数见， 传为单薄。圣人别其生，使无相获。禽兽有牝牡，置之山原；鸟有雌雄，布之林泽；有介之蟲，置之谿谷。故牧人民，为之城郭，内 经闾术，外为阡陌。夫妻男女，赋之田宅 ，列其室屋。为之图籍，别其名族。立官置吏，劝以爵禄。衣以桑麻， 养以五穀。耕之櫌之，鉏之耨之。 口得所嗜，目得所美，身受其利。以是观之，非彊不至。故曰田者不彊 ，囷仓不盈；商 贾不彊，不得其赢 ；妇女不彊，布帛不精；官御不彊，其势不成；大 将不彊，卒不使令；侯王不彊，没世无名。故云彊者，事 之始也，分之理也，物 之纪也。所求於彊，无不有也。王以为不然，王独不闻玉椟 只雉，出於昆山；明月之珠，出於四海 ；镌石拌蚌，传卖於市；圣人得之，以为 大宝。大宝所在，乃为天子。今王自以为暴，不如拌蚌於海 也；自以 为彊，不过 镌石於昆 山也。取 者无咎，宝者无患。今龟使来抵网，而遭渔者得之，见梦自言 ，是国之宝也，王何忧 焉。”... 更多 >>